为了运输方便，宛城的几个大作坊都在淯水沿岸，印坊也不例外。出城不久，马车沿着岸边的大道向前轻驰，荀俣拿着昨天刚买的望远镜四处乱看，觉得什么都新鲜。
“姊姊，那是什么？”他不停的问着。
荀文倩陪在他身边，一一解答。
宛城最近新鲜事物太多，有些她也不太清楚，还要去问随行的侍女。荀俣很快就对她失去了信心，选择直接问侍女。
荀文倩有些失落，看了一会儿，突然指着一群人说道：“你知道他们在干什么吗？”
“你知道？”荀俣颇有些不屑的反问道。
“他们在架桥。”荀文倩得意地笑道：“架一座横跨淯水的桥。”
荀俣看看荀文倩，又看看那群人，将信将疑。“姊姊，你是在骗我吧？这么宽的水面，如何架桥？”
“姊姊怎么会骗你呢？你若是不信，过几天再来看。”
“过几天？”
“如果顺利的话，新年之前就能完成。就算再慢，上元之前也一定能完工。等你们回洛阳时，马车就可以从那座桥上走了。”
“这么快吗？”唐氏也伸长了脖子去看。“这可连桥墩都还没建呢。”
“这是一种新的造桥技术，没有桥墩。淯水上每天都有很多大船来往，建了桥墩，大船就走不了了。”
唐氏更加惊讶。“这么宽的水面，没有桥墩，怎么架桥？”
“这就是技术。”
第一千一百四十四章 话不投机
荀彧来到司徒府，杨彪已经在后堂备好了茶水，就等着荀彧。
一见面，他看了荀彧两眼，嘴角撇了撇。
“听说你昨天与天子谈得不好？”
荀彧点了点头。
“主要是因为什么？”
“对文和质的观点无法统一。”
杨彪笑了，拍拍荀彧的肩膀，示意荀彧入座。“文若，我猜你就会坚持这一点，只是没想到你会这么坚决，天子面前，亦不肯缓颊。”
荀彧反问道：“杨公以为，我应该缓颊么？”
“君子治国，当问根本。只要根本不乱，其他的都可以商量。”
荀彧立刻沉下了脸。“杨公此言，恕我不能认同。礼乃儒门立身之本，自然也是治国之本，岂是可以商量的？”
杨彪摆摆手，示意荀彧不要激动。“文若，夫子有言，吾道一以贯之。这个一是什么，是礼吗？”
荀彧顿时语塞。
“吾道一以贯之”的“一”究竟是什么，儒门一直未有定论，也不是他和杨彪能辩得清楚的。但这个“一”不是礼，却没什么疑问。
在孔子那里，礼固然重要，却肯定不及仁。
当然，这个“一”是不是仁，也是有争论的。《论语》原文中，曾子的理解就是“忠恕”。虽说这句话出自《里仁》篇，也可以理解为忠恕即是仁，但毕竟没有明说，还是有争论空间的。
儒门的学术就是这样，很多事情看似很确定，但细想起来，却又不是那么确定。
关于礼，儒门有个得到大多数人认可的观点，即孔子重仁，孟子重义，荀子重礼。荀子在最后，名声也最差，很多人都不愿意提他。
原因也很简单，他有两个法家弟子，将他提倡的礼向前推了一步，变成了法。
这一步迈出去，性质就变了，很多人甚至不认可荀子是真正的儒生。
见荀彧发愣，杨彪同情地摇摇头。荀彧很聪明，但他施政河南，公务消耗了他太多的精力，未必有时间关注相关的讨论。与之相比，司徒府对这样的问题就讨论得比较深入，早就过了文字分歧的阶段。
换句话说，荀彧在学问上已经落伍了，还固守典籍，跟不上实践的变化。
“除了礼法，有没有和天子谈些其他的，比如西域的事？”杨彪不想一开始就谈得太僵，换了个话题。“我听说你家那小子在西域很威风，数万鲜卑人都听他的指挥，就连大月氏、小月氏都对他赞许有加。”
荀彧笑笑，聊了一些。他虽然和天子没说多少，却听荀文倩说过一些。稍微有些遗憾的是，他本想向天子打听一些关于罗马皇帝的事，却因为话不投机，最后也没好提。
“司徒听说罗马的事了吗？”
“你说哪方面？”
“听说罗马出了一个新帝，名为塞维鲁，是一个外族武夫……”
“知道，知道。”杨彪一听，就连连摇头。“那罗马终究是蛮夷，连该有的防范之心都没有，居然被一个奴隶篡了位，真是可笑之极。”
“我还听说，这塞维鲁的经历与董卓相似，原本是一名边将，后来拥兵自重，又以武力争取帝位？”
杨彪反倒有些诧异。“还有这事？我倒是第一次听说。”
荀彧很失望。“杨公，如此良机，岂能疏忽。”
“良机？”杨彪略一思索，便明白了荀彧的意思，随即笑道：“你是打算借此机会为党人正名，还是想为儒门发声？文若，如果我是你，我就不会这么干。”
“为何？”
“虽说以史为鉴，可以知兴衰。但罗马不过是蛮夷之国，岂能与我大汉相提并论？天子虽然对儒门的某些做法不满，却也没有否认儒门的价值。你又何挖空心思，要为儒门正名？就算是党人，天子也没有全面否决，收集资料，编《党锢列传》，也是为了弄清原委，并没有说党人就是恶人。”