法，法身，亦如幻如化，可用，却无自性。(16)
法，法身，的背后所系，是暂时居住在血肉舟和妄心中的自性！自性真心所系。
只有自性如来力，才能化无数身入清净佛道处。
所以作家把主题彰显以后，文字写好以后，心，肉都要退出，回来真心处。
才能得到休息。
否责迟早要吐血的？
「普见十方的陀罗尼门。说法陀罗尼门。大悲陀罗尼门。大慈陀罗尼门。寂静陀罗尼门。言语道陀罗尼门。方便非方便陀罗尼门。随顺陀罗尼门。差别陀罗尼门。普入陀罗尼门。无碍际陀罗尼门。普遍陀罗尼门。佛法陀罗尼门。菩萨法陀罗尼门。声闻法陀罗尼门。独觉法陀罗尼门。世间法陀罗尼门。」
佛法有四万八千个法门。
包括世间法，出世间法在内！
修行自了的法。
普度眾生的法。
独觉的法，了义的法。
有各种法！
「世界怎么形成的陀罗尼门。世界怎么坏的陀罗尼门。世界怎么住的陀罗尼门。净世界的陀罗尼门。垢世界的陀罗尼门。于垢世界现出净的陀罗尼门。于净世界现出垢的陀罗尼门。纯垢世界陀罗尼门。纯净世界的陀罗尼门。平坦世界的陀罗尼门。不平坦世界的陀罗尼门。覆盖的世界的陀罗尼门。天网一般的因陀罗尼的世界的陀罗尼门。世界有一定的轨跡在运转的陀罗尼门。知道眾生依想而住的陀罗尼门。细入粗的陀罗尼门。粗入细的陀罗尼门。」
这是佛对器世界怎么形成的看法？
世界因妄而有。
本来在一真法界中，无影无形？什么也没有，只有能量，在智慧海不一不异的激浪？
突然有一能量说：空中有花！
在没有时间与空间的世界理说有虚空！在没有时间与空间的世界中说有花！
因此有赞成的一边，形成新的势力！
有以卫道者的姿态出现，反对这一叛逆的势力！
两个力量妄出一真世界，產生对决，如同平面图中耀出两束光，光互咬旋转，而產生黑洞，黑洞能蓄不生不灭的力量，而有立体產生，在旋动中，產生风大，尘埃下沉累积成地大，温度太高升而降雨水大產生，地抗风而有山山下积水形成大泽。山抗风而起火，火大產生。
地大水大火大风大形成而为不生不灭的虚空之所涵盖！
勾斗的时候，如人走下楼梯，每况愈下，由一真而妄出非真，即真妄交芦交缠。而有依他的堕性，普遍计算计较的机谋之心，突发的异心，之妄心，向下沉沦！又有一股真心的力量，能异熟，能逐渐圆满成就！
心如是物如是！心因想住，而生万物！
成就世界是恩义！反出一真是罪业，这些能量，在世界形成天与地狱，阿修罗三道！再有畜生与饿鬼！人是到后来才进化出来的！
「见到诸佛的陀罗尼门。分别佛身的陀罗尼门。佛光明的庄严网陀罗尼门。佛法轮的陀罗尼门。成就佛法轮的陀罗尼门。差别佛法轮的陀罗尼门。无差别佛法轮的陀罗尼门。解释佛法轮的陀罗尼门。转佛法轮的陀罗尼门。能作佛事的陀罗尼门。分别佛的眾会的陀罗尼门。入佛眾会海的陀罗尼门。普照佛力的陀罗尼门。
诸佛三昧的陀罗尼门。诸佛三昧自在用的陀罗尼门。
诸佛所住的陀罗尼门。
诸佛所持的陀罗尼门。
诸佛变化的陀罗尼门。
佛知眾生心行的陀罗尼门。诸佛神通变现的陀罗尼门。住兜率天宫的乃至下生人间成佛，示现涅槃的陀罗尼门。
利益无量眾生的陀罗尼门。
入甚深法的陀罗尼门。入微妙法的陀罗尼门。」
我们印佛法的苦空无常，方能踏入佛门。
心中有佛，方能念佛。
持颂经典，而得三昧。
深入经藏而得智慧。
心出家而得僧之威仪。
皈依佛，皈依法，皈依僧，而安其心！
渐次修行而拭尘染。
顿悟自性而开真门。
能行菩萨道而广道路！
方能发菩提心。
是心作佛！
「菩提心陀罗尼门。起菩提心陀罗尼门。助菩提心陀罗尼门。
诸愿陀罗尼门。
诸行陀罗尼门。
神通陀罗尼门。
出离陀罗尼门。
总持清净陀罗尼门。
智轮清净陀罗尼门。
智慧清净陀罗尼门。
菩提无量陀罗尼门。
自心清净陀罗尼门。」
是心作佛当入佛密中，身密，语密，意密中。
与佛同一呼吸。
「善男子！我只知道这个般若波罗蜜普庄严门？
如诸菩萨摩訶萨的，他的心广大，等于虚空界？
入于法界，他的福德成熟圆满。
住出世法，远离世间法行。
智眼无翳，普观法界。
慧心广大，犹如虚空？
一切境界，全都可以明见？
获得无碍地大光明藏，善能分别一切法义！
行于世行，不染世法？
能利益于世？不是世间所能毁坏？
普作一切世间依止，普知一切眾生心行？
随其所应，为其说法？
于一切时，恆得自在！
而我怎么能说他的功德行呢？
善男子！
在这里的南方，有一个国土？名叫三眼国。那里有一位比丘？名叫善见比丘。
您前去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行？修菩萨道？」
这时候，善财童子，顶礼她的脚，绕了无数次，恋恋不捨，爱慕不已！瞻仰威仪，辞退而去！
想到菩萨所住的行门，非常深奥！
菩萨所证得的道法，非常深奥！
菩萨所证入的地方，非常深奥！
眾生微细的智慧，也非常深奥！
世间依想而住的现像，也非常深奥！
眾生所作所行，也非常深奥！
眾生心的流住，非常深奥！
眾生如光如影，而无实体，这种说法与体验非常深奥！
眾生的名类别号，非常深奥！
眾生的语言，符号世界，非常深奥！
庄严法界的行门，非常深奥！
种种业力所推动的行为，深植于世间，芸芸眾生各有自性，非常深奥！
业报庄饰世间，非常深奥！
渐次南下，也就来到了三眼国。
他在城市乡间，村庄市场，川原山谷，所有的地方？仔细的寻找善见比丘。
人家告诉他：善见比丘在树林里散步。
他来到林子里，看见比丘在那里经行，来回好几次。
看他那个样子，正值壮年，健康美貌端正可喜，他的头发是紺青色的向右旋转而不乱，头顶长了一个肉髻，皮肤是金色的，颈子有三道纹路，额头宽广平正，眼睛修长而广，如青莲花，嘴唇的顏色丹红纯洁，如苹婆果一般的红。胸前标示着卍字，两手，两足，两肩，颈项七处平正丰满，他的臂纤长，他的手指与手指之间连着薄皮网縵。手脚掌中，有金刚轮。他的身体殊妙，如净居天的天人一样伟越。上下端正笔直，如尼拘陀树。诸相随好，悉皆丰美圆满，如雪山王？身上有着种种庄严的修饰！
他的目视不瞬，他身子的四周有圆光有一寻，七尺之光之所围绕。
他的智慧广博，好像大海一般。
对于一切之境界，心无所动？
若沉若举？
若智非智？
动转犹如戏论，一切皆息！得到了佛所行的平等境界！
大悲教化一切眾生！
心无暂捨？
为了想要利乐一切眾生！
为了想要开示如来法眼。为了要实践如来所行之道？
不迟不速？
审諦观察，一边经行着。
——秋天的夜里十点过后即颇有凉意。
走过坡堤，溪水在远方呼唤着我。
任何溪的苦难不乖，空茫无依，无常幻变纠缠着我？
我一手靠在苦楝树上，倾听大地的声音。
一个人如果一定要在因果之海浮沉则不只三世之苦？三世之中犹有三世，没完没了？一刀砍不断，没个底？
只有在真心世界？
才能解脱？
得到非凡的自由！
活在当下才是诸佛旨意！
不然一天也活不了？
苦楝仔的叶子虽然全掉光？
枝干丰美！
有无量的天人，龙，夜叉，乾闥婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩侯罗伽，帝释天，大梵天，护世四天王天，人与非人等，前后围绕着善见比丘。
主方之神，随着他而回转，在他的前面引导着。
又有足行之神，各个手持宝莲华，以承接善见比丘的脚。
又有无量的光神？舒放光明，破除黑暗。
又有阎浮幢林神，雨种种杂色之花。
又有不动藏地神，显示出地下的宝藏来！
又有普光明虚空神，庄严了整个虚空！
又有成就德海神，雨摩尼宝珠！
又有无垢藏须弥山神，头顶礼敬，曲躬合掌，向他致意！
又有无碍力风神，与妙香花！
春和主夜神，庄严其身。举身投地的参拜他！
常觉主昼神，拿着普照诸方的摩尼幢，住足虚空之中，放大光明。
当时，善财童子，立即参访他的道场，顶礼他的脚以后，曲躬合掌，说：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行！
我听说圣者善能开示菩萨道！
愿为我解说！
菩萨怎么学菩萨行？
怎么修菩萨道？」
「善男子！我年纪又轻，出家不久？我这一生中，在三十八恆河沙的佛的道场中，净修梵行！
或者在有佛的道场？一日一夜净修梵行。
或者在有佛的道场，七日七夜，净修梵行。
或者在有佛的道场？半月一月，一岁百岁，万岁亿岁，那由他岁，乃至不可说不可说岁？或一小劫？或半大劫？或一大劫？或百大劫？乃至不可说不可说大劫？听闻妙法！」
他告诉我们，时光有深广长短之妙，一个人一心清净，有超越时光之妙！尤其处身于佛的道场之时，更有此妙！
正所谓灵山道场圣会于乃在！
佛正在说法！
不可思议？
而凡间岁月如潺潺的溪流，一去不回头？
人在其中，剎那，老去！
一生为时空之所束缚。