可饱读诗书不代表会当官。他们对自己辖地一问三不知，连账本都搞不明白，甚至还有人不识数——以前算术是儒士必备的技能，现在他们只需要会八股文就够了。
府衙中一应杂事，基本都是聘请师爷、老吏、捕快来做，而这些师爷、老吏、捕快都是当地人，也就是和当地豪强有着千丝万缕的关系。
康熙了解之后，身后惊出了一身薄汗。
这只会读圣贤书的知县知府，是不是像极了垂拱而治的圣天子？
或许官员在科举之后，也必须经过再教育才能当官。否则只会四书五经的他们，要如何治理好一个地方？
这群进士举人只修品德不修俗务甚至厌恶俗务。可地方官的实务全是俗务，是一个个铜子一捧捧粮食堆积出来的俗务。
康熙想了想那些被百姓们堵住不愿他们离开的地方官。
赵士麟会修水利；施世纶擅断案；张鹏翮禁止摊派……他们所做的事都是地方官实务中很小很小的一部分。按照常理，无论是水利、断案还是禁止摊派，都是地方官的职责。可他们只做到了一小部分，就引得百姓们念念不舍。
这说明什么？说明百姓们会感恩？
这说明，懂实务的好官真是太少了！
他曾经疑惑，一些贪官在离职的时候会有百姓相送，而一些素有善名的清官离任时百姓却冷漠不已？
这说明什么？说明是人心本恶吗？
这说明，一个拥有极高道德感的官员，并不一定能给百姓带来福利！
看看这些儒商们的“上家”，哪个宗族没有一个道德感极高、生活极其清廉的“清官”？
那些清官一辈子吃糠咽菜，甚至可能所睡的床铺都是木箱子叠成，死后的银钱都不够下葬，需要亲朋好友救济。
可他们的宗族却在地方上耀武扬威，儒商们各个富可敌国。
这强烈的割裂感，让康熙心里十分烦躁。
当他回到暂住的地方时，胤礽正裹着小被子，躺在夕阳的余晖下翻看史书。
他翻看的是司马光的《资治通鉴》。
康熙把养病养得吃胖了一圈，看上去重新软软绵绵稚气十足的儿子挤开一点，道：“你不是不喜欢司马光吗？”
胤礽道：“我是不喜欢。司马光是宋朝文人养望的典型。他一辈子都在养望，脑子里只有养望，国家和百姓都是他养望的工具，连一本史书中也夹杂着无数私货。”
康熙道：“那你为何还看？”
胤礽道：“不能因为不喜欢就不看啊。看他的书，就能了解他的人，了解和他类似的养望的宋儒们是如何一步一步走向腐朽。”
“想当初，不说春秋战国时的儒家，也不说十世百世报仇的汉儒，只说唐儒，哪个不是一人能灭一国？君子六艺，包揽万物，连孔子都说‘三人行必有我师’，荀子也说‘青出于蓝而胜于蓝’。”
胤礽摇了摇头。
“到宋儒后，提倡复古，居然连超越师长都成了不敬。若让孔子得知，这群人希望孔子的弟子不如孔子，孔子弟子的弟子不如孔子的弟子，这一代不如一代……”
康熙接嘴，叹息道：“这不是儒门不幸吗？”
有谁会希望自己一代不如一代？
如果你现在随便找个老百姓，祝他一代不如一代，肯定会被揍。
而这荒谬的事，却是儒家现在的主流思想。
你不能比师长强，你不能比圣人强，否则你就是不尊师重道。
试问圣人逝世的时候，还在感慨生有涯学无涯，希望弟子们能把他的学问完善并发扬光大。
他能想到，那些不肖子弟们会让自己的学问随着自己寿命终止而终止吗？
胤礽点头：“是儒门不幸。所以汗阿玛，要不要和真正的孔子传人写封信？”
康熙道：“南孔？”
他眉头微皱，讥笑道：“南孔就一定比北孔好吗？”
胤礽道：“当然不。”
后世总说南孔如何如何，北孔如何如何，好似北孔是卖国贼，南孔一直秉承着孔子一族的骄傲。
其实并非如此。
在元成宗元贞元年，南北孔就重新合宗统一，结束了一百多年的双宗并立。之后衍圣公是元朝认认真真研究了族谱，从嫡系中一个一个选出来的。
现在之所有还有所谓南孔北孔，是因为当时分裂的一百多年中，南孔已经在当地繁衍了相当大的宗族势力，积攒了大量钱财。这么多人，不可能抛弃土地财产回北边。
这就相当于其他宗族世家往各地分散创业一样。
南孔和北孔的事，只要看一看历代衍圣公的族谱就知道了。
这当然不是说孔家没好人。
孔家有杀身成仁的，也有舍身取义的。只是道德感高的人，最后肯定都当不了多久衍圣公。
衍圣公是皇帝封的，是宅斗斗出来的。
胤礽看着元朝留存史料中，孔家为争夺衍圣公的位置打出了狗脑子，今天说这个人不是嫡系，明天说那个人的母亲曾经改嫁，后天说那个人有问题。元朝勘定孔圣人的嫡系子孙勘定了好几次。
真是一出精彩的大戏。胤礽看着乐呵极了。
“既然你知道，还找他们干什么？”康熙对孔家没什么好感。
他会杀铁骨铮铮的人，却也看不起软骨头的人。
孔家的衍圣公是宋朝人封的。
宋人骨头软，对外卑躬屈膝，对内迫害武将，如欧阳修等大儒都曾欺凌当时唯一可以保家卫国的名将狄青，把人活活折磨自杀。
他们没本事传承汉唐的“强儒”传承，又没有功劳来为自己树立新的理论，打不过其他政权，就只能从“华夷之辩”来寻找政权合理性。
孔子被封为“文宣王”，孔子后裔被封为“衍圣公”，就是这个背景下的产物。
之前虽也尊孔，但孔家只是“奉祀”，不是“衍圣”。
在宋朝之前，华夏其实对华夷的区别很宽松。毕竟从秦灭六国起，什么是华，什么是夷，本就没什么定论。
只要祭祀炎黄祖先，只要延续炎黄文明，都是华，不是夷。历朝历代许多明君都有胡人血统。而现在许多汉人，曾经也是胡人。
这就是民族大融合。
说白了，为何汉人称汉人？因为汉朝是秦后第一个大一统王朝。这本就不是因血缘地缘而聚合成的民族概念，而是文明概念。
在这种软弱背景下封的“衍圣公”，本身就带着一丝滑稽和腐朽的味道。
胤礽靠在康熙身上，道：“有想躺在祖先名声上舒舒服服吸血一辈子的孔家人，也有想要革新孔家，为真正的孔圣人正名的孔家。”
“他们不要所谓的世袭爵位，他们想用自己的能力为孔家后人正名。”
“他们认为，衍圣公不能代表孔家，更不能代表孔子。”
“孔子就是孔子，孔圣人只有他自己能代表他自己，后人所有借孔圣人牟利的行为，都是给圣人抹黑。”
康熙挑眉：“还有这种人？”
胤礽笑眯眯道：“年轻真好啊。”
康熙无奈：“你这个年纪，能说其他人年轻？你想让他们做什么？”
胤礽道：“恢复君子六艺啊。咱们大清的儒家，不说比千年前的儒者们强，至少不能比他们弱吧？当年孔子可是可以独自操纵八匹马的青铜战车。”
康熙若有所思：“复古？”
胤礽笑道：“复古。”
康熙使劲揉了揉胤礽的头发：“让孔家那群年轻人带头复古，把西学融入孔家原本的君子六艺？”
胤礽道：“说什么融入，那些西学我们的老祖宗们就没有研究过吗？我可以从史书中，看到许多西学的原型。那些知识本就是咱们的。”
康熙：“……”
康熙问道：“你确定？”
胤礽拍着胸脯道：“不信阿玛派人去整理典籍，把咱们史书记载中和西学相关的事都列出来。我们才是最先发现这些知识的人！”
康熙：“……”他怎么感觉，儿子有点无耻？
但他很欣赏儿子的无耻。
康熙本以为胤礽心伤一次之后会颓废许久，哪知道儿子虽然躲懒，但脑子仍旧在思考，怎么彻底解决大清朝廷对儒林人士无力的现状。
康熙想引西学、兴百家，胤礽直接联合对现状不满的孔家人，要刨宋儒的根。
双管齐下，疗效一定会非常好。
“恢复了？”说完正事后，康熙又揉了揉胤礽的脑袋。
胤礽笑眯眯道：“阿玛，您知道什么是鳄鱼的眼泪吗？”
康熙问道：“那是何物？”
胤礽道：“鳄鱼在吃其他动物时，会留下眼泪，看上去仿佛悲天悯人。但其实它只是因为吃了其他生物，体内盐分升高，通过泪水把体内多余的盐分排除体外，顺便润滑一下眼睛而已。”
“鳄鱼的眼泪，就是伪善的代名词。”胤礽指着自己的眼睛道，“看这，就是鳄鱼的眼泪。我会哭，但该捕猎的时候，我也不会手软。”
康熙再次揉了揉胤礽的脑袋。
他想对儿子说，不，你这不是伪善的眼泪，你不是鳄鱼。
但最终他只是笑着道：“很好。当太子，就该有这样的魄力。”
胤礽笑着点头，仿佛心中阴霾一扫而空。
他丢掉了自己的小被子，开始帮助康熙处理政务。康熙的效率立刻提升多少，估计下月就能回京了。
他们顺带给一些孔家人写信，让他们来京城一叙，共创新儒学盛世。
当然，康熙也发布招贤令，召集残存的百家后人。
即使百家学脉看似断绝，实际上休息百家学问，并以百家自居的人并不少。他们只是隐藏在民间，隐藏在儒家的阴影下，假装自己是个儒士般活着。
康熙在南方举起的屠刀，本让朝中一些儒林人士很不满。
但当康熙发布招贤令的时候，他们慌了。
皇上难道是因为杭州城内那些打着儒商招牌的败类，对儒家失望了？
不不不不，皇上，那不是真正的儒士！我们儒家学子才不是会经商浑身铜臭味的俗人！皇上不要因为他们而对儒家失望，怀疑儒家对大清的忠诚啊！
衍圣公急疯了，赶紧上书，说要来北京城和皇上谈谈。
儒家一急，这浙江杭州城的滚滚人头和前往边疆的流放长队，都不是事了。