“不错，全民监督。”孔明肃然地道，“当官是为了什么呢？是为了给老百姓谋取福祉，而不是鱼肉民众、损公肥私、以权谋私，当然了，既然当了官，肯定会得到合法的优厚待遇，属于你的钱，就是你的，不属于你的钱，就不是你的。一个官到底是好官还是贪官，老百姓最有资格评论，因为头顶上的父母官到底好不好，老百姓是真真切切地感受得到的。我设定，每个官在干满三年后，都由其治下老百姓对其投票，从而决定他是不是好官，值不值得留下，我说得通俗易懂一点，比如一万张票，八千张说他是好官，那么，此人就是好官，并且值得提拔擢升，六千张说他是好官，那么，此人确实是好官，但只能说马马虎虎，还算尽忠职守，不算出色，可以保留原职，让他继续磨练磨练、提升能力，只有三千张说他是好官，别说了，赶紧卷铺盖走人吧，别占着茅坑不拉屎了，‘不求有功，但求无过’的平庸无能也是一种罪，如果只有一千张说他是好官，直接叫廉政公署对其进行严密调查，这货百分之百是一个贪官。哦，我只是说了一个大致的构思，想要将其化为现实，还需要设定一套严密完善的规章制度。”
“妙啊！”杨修激动得一拍桌案，他双眼目光犹如炭火，“太妙了！殿下真乃绝世天才！”
王脩、崔琰等人同样无不听得深感醍醐灌顶，继而纷纷喝彩。
司马懿表情平静：“殿下，倘若有官员欺上瞒下，明明在暗中贪污腐败，却以蝇头小利蛊惑小民为其投好评票，如何是好？”
孔明呵呵一笑：“这种情况即便偶尔出现，也不会扩大蔓延。为何？第一，既做到福泽万民又做到中饱私囊，可能吗？针无两头尖，甘蔗不会两头甜，世上没有这么两全其美的事，但不排除特例，比如我，又让老百姓富足又让自己富得流油，如果真有这么一个官，有本事既让自己发财又让老百姓发财，这也是人才啊，不但无过，反而有功！人家有这么大的本事，不值得佩服吗？当官的目的是什么？就是让老百姓发财，既然此官让老百姓发财了，那此官自己发不发财，根本就不重要。这样的官，总比自己穷、拉着老百姓跟自己一起穷的‘清官’要好吧？第二，如果有某个官，大贪大捞，然后拿出蝇头小利收买其治下百姓的人心，为其投好评票，使其顺利连任，好啊，我们尊重当地老百姓的心愿，继续让这个官继续骑在他们头上作威作福，到时候，谁倒霉？当然是那些只看到眼前蝇头小利的小民！这些小民会醒悟、会懊恼、会悔恨，悔恨自己贪图蝇头小利，结果拣了芝麻丢了西瓜，从而自作自受，再对比别地官员的克己奉公和别地老百姓的日子红红火火，这种鼠目寸光的小民会被事实大嘴巴子狠狠地打醒，再也不会犯下如此短视的错误了。说到底，一个人，可以短期地欺骗所有的人，也可以长期地欺骗部分人，但绝不可能长期地欺骗所有的人。”
“殿下妙语！”杨修浑身发抖，“殿下，你分析得太精妙了！精妙绝伦！此法完美无缺！”
司马懿向孔明行了一礼，心悦诚服地道：“殿下既高瞻远瞩又洞察人心，在下五体投地！”
王脩看向孔明：“殿下，您的科举制真是超越古今、完美无缺，但是，州牧他会同意吗？”
孔明明白王脩的意思：孔明实施“科举制”取代“察举制”，可以说是空前地、极度地损害了豪门世家、名门望族的利益，就跟他推广简体汉字一样，但这次的情况下要更加严重，同时，孔家自身就是名门望族，因此，孔融的政治立场是或多或少地倾向名门望族的，那么，可想而知，孔明实施科举制，孔融必然不支持甚至很反对。
面对王脩的担忧，孔明淡淡一笑：“我决定要做的事，天王老子也阻止不了。那些名门望族算什么？我本来就不依靠他们，他们没有任何资本对我形成掣肘。我实施科举制，可以确保名门子弟和寒门子弟从此处于同一条起跑线上，名门子弟如果怀有真才实学，照样能在这场公平公正的比赛中超越寒门子弟，得到应得的东西，如果没有真才实学，既如此，还说什么废话呢？不管是名门子弟还是寒门子弟，都要遭到淘汰！没有真才实学，却想依靠特权进行世世代代的权势垄断？做春秋大梦呢！在我治下，没人拥有特权！顺我者昌，逆我者亡！”
孔明这番强硬得近乎蛮横的话语让现场众人无比为之心头耸然。
孔明有足够的底气说出这番斩钉截铁、掷地有声的话，天下人口，九成以上属于庶族、寒门、平民，孔明对汉东的统治就是建立在万千普通人对他的拥护、支持、爱戴的基础上的，他让万千普通人过上了好日子，万千普通人通过辛勤劳动让他掌握着充足的财富，来自万千普通人群体的青壮年男子组成了他的强大军队，来自万千普通人群体的人才组成了他的官吏体系，他还缺什么呢？他什么都不缺，他根本就不依赖那些豪强大族、豪门世家、名门望族。既不依赖，那么，那些人谁敢反抗，孔明把他们斩草除根是轻而易举的，并且只有益没有害。
废奴令、摊丁入亩、推恩令、科举制……这些高明无比的政策和手段，一劳永逸地确保了汉东的内部稳定，确保了汉东内部不会产生威胁孔明统治的豪强、权贵、官僚等传统旧势力。
最后，孔明补充道：“请诸位注意，我们需要更好的方法培养、发掘、提拔人才，但是，我说的‘人才’绝不只是‘做官的人才’，各行各业的翘楚、拥有一技之长者、精益求精的技能研究者，都属于广义的人才。国家想要长治久安地繁荣昌盛，就需要各行各业的、越多越好的人才，比如，马钧不会当官，只会研制机械，但他也是大人才，华佗不会当官，只会钻研医学药理，但他也是大人才，我们少得了马钧、华佗这样的人才吗？当然少不了，并且，越多越好。因此，人才，需要百花齐放、百家争鸣，各擅所长、各施所能，物尽其用、人尽其才。还请诸位切记！”孔明说的正是科举制的一大弊端，在华夏历史上足足延续一千三百多年的科举制在根本上就是“培养做官的人才”，在文学、艺术、科学、理工等方面上不但没有推动促进作用，反而危害不小。文学、艺术还好，尤其科学、理工，科举制让华夏本土科学理工一直裹足不前、原地踏步，华夏历朝历代很少有人潜心地钻研科技（因为钻研这个没办法当官，没办法盈利，没办法扬名立万），以致于华夏古代的科学理工发展得十分缓慢。
文、武、理，这是三驾马车，需要全面发展，缺一不可。实际上，孔明已在汉东境内创立了初步雏形：文，齐鲁书院等于汉东的最高文科学府；武，讲武堂等于汉东的最高军事武校；理，鲁公堂等于汉东的最高理科研究机构；另有文理阁、演武堂等机构作为辅助推动。
众人无不五体投地：“殿下英明！”
在确定使用“科举制”取代“察举制”后，孔明随即又和杨修、司马懿等人一起着手汉东中央统治机构（汉东小朝廷）的确立。孔明没有建国，他也不想干这事，因为此事等于分裂大汉，于是，他的中央统治机构的旗号就是“汉东王府”。
汉朝的中央政府组成以“三公九卿”为基本框架，但实际权力已经转移到了“尚书台”，尚书台的最高长官叫做“录尚书事”（王允当过这个官，曹操在除掉王允后也当过一阵子的录尚书事，后来他恢复丞相，取代了录尚书事），录尚书事总领政务，不设丞相（曹操恢复丞相以及强迫天子任命他为丞相属于特例），三国时代的曹魏、孙吴、蜀汉的中央政府系统都是沿袭汉朝的，虽然各有改动，但主体和本质不变。到隋唐时，华夏的中央政府系统得到重大改革，即著名的“三省六部制”，“三省”里的“尚书省”就是此时的“尚书台”。孔明完全可以实行拿来主义，设立“三省六部制”，但他暂时没有必要，因为他又没有统一全国，他的“汉东王府”的权力机构因地制宜，进行一定的精简，此举也是避免官僚系统过于臃肿。