一片微妙的静谧中，孔明呵呵一笑地开口了：“诸葛先生舌战群英，真是让我大开眼界，也让我受益匪浅。在座各位都是知道的，我之所以把诸葛先生与其爱妻从长安请到汉阳做客，本意是用诸葛先生夫妇跟刘备交换典韦校尉、大乔姑娘，这一点，大伙都是心知肚明，无需遮掩，不过，也有人暗示我趁机招揽诸葛先生，毕竟，诸葛先生乃旷世奇才，如果有他辅佐，我的梦想必然锦上添花，百尺竿头、更进一步。你们都是知道我的梦想的，就是把我们大汉建成‘西伯利亚’那样的国家。”他看向诸葛亮，“诸葛先生可知‘西伯利亚’这个异域外邦？”
诸葛亮十分好奇地道：“亮孤陋寡闻，对该国闻所未闻，还请孔尚主赐教。”
孔明笑了笑：“好，西伯利亚位于大汉北地之北，国土纵横万里，并且物华天宝，遍地都是肥沃无比的黑土，该国境内尽是一马平川的原野和一望无垠的森林，江河溪流密布如网，湖泊星罗棋布，各种珍禽异兽不计其数，地下还蕴藏着海量的煤、铁、铜、金、宝石等各种宝藏矿物，真乃人间天堂之国也。”
诸葛亮听得十分惊奇：“敢问孔尚主，该国风土人情如何？”
孔明一本正经地看着诸葛亮：“该国根本无民，风土人情从何谈起？”
“什么？”诸葛亮顿时错愕了，“该国无民？既然无民，谈何为国？孔尚主莫非戏言耳？”
孔明点点头，他不动声色地道：“怎么？原来诸葛先生也知道‘先有民，后有国’之理？”
诸葛亮脸色一变，他隐隐地意识到自己落入了孔明的辩论逻辑陷阱。
孔明站起身，在众人瞩目中缓缓地踱着步子：“孟子有云，‘民为贵，社稷次之，君为轻’，如此简单的道理，为何却有很多饱学之士就是不明白呢？是真的不明白？还是因为出于不可告人的动机所以故意揣着明白装糊涂？我刚才说的西伯利亚，这个地方是存在的，它就位于大汉北地之北，从塞外漠北一路向北千余里就是，一直延续到冰天雪地的大北洋南岸，然而，它只是一个地方，不是一个国家，为何？因为那里没人！没有人的地方，当然不会成为国家！西伯利亚是这样，大汉也是这样！没有汉民，何来大汉？夏、商、周、秦、汉，一朝一朝地传承，为什么会发生这样的变化？原因真的需要我说？春秋战国几百年，天下原本共有五百五十多个诸侯国，小国想要变成大国，大国想要吞并小国，战争没完没了，老百姓水深火热，秦为何能够统一天下？其中一个原因就是：天下统一正是民心所向，统一了，才会没有战争，老百姓受够了战争，宏图大业只是君王贵族们的野心私欲，却要把老百姓变成炮灰和牺牲品。秦统一了天下，为何才过了短短十余年就失去天下？还是民心。老百姓原本以为秦统一天下能让他们过得比以前好，没想到嬴秦更狠，于是，失去民心的秦失去了天下，汉得到了天下。
大汉，究竟是谁的？按照卫道士们的理论，是刘家的，天下的臣民都必须忠于刘家。好，我们可以认可这个说法，既然大汉是刘家的，那么，最应该爱惜大汉的人就应该是刘家的人，哪有人不爱惜自己的东西的？爱惜大汉的第一步是什么？就是爱惜天下汉民！让天下的汉民可以安居乐业、丰衣足食，如此，天下的汉民如何不爱大汉？如何不忠刘家？就算有野心家、阴谋家、宵小之辈想要兴风作浪、颠覆大汉，也注定会被天下汉民共弃之、共讨之、共诛之，刘家的汉室社稷自然江山永固。然而，刘家的天子们却是怎么做的？灵帝是我的岳父，但我可以毫不忌讳地说出他的斑斑劣迹，还有灵帝之上的桓帝等，一个比一个荒唐，一个比一个任意妄为！上梁不正下梁歪！说到败坏大汉天下的人，排在最前面的恰恰就是刘家的天子们！”
孔明缓步地走到诸葛亮的跟前，直视着诸葛亮的眼睛：“如果刘家的天子们都是好皇帝，把天下治理得国泰民安、政通人和，那么，天下又怎会滋生出像我这样的趁势而起的‘逆贼’？我想造反逆乱、谋朝篡位，也不会有人响应的，只会有人讨伐我，我如何会形成今天的气候？”他脸上浮现出一种嘲讽神色。
诸葛亮的表情开始变得麻木而复杂。
孔明转个身，继续道：“我无心进行口舌之争，我只是要说一些很简单的道理。先有民，再有国，这是无需多言、不证自明的真理！欲爱国，先爱民，这也是无需多言、不证自明的真理！不爱汉民，不管汉民的死活，却还口口声声地说要匡扶汉室、中兴大汉，这不是欺人之谈么？何为天意？民心就是天意！民心所向，大业即成！说一千道一万，其核心仍是万变不离其宗。诸葛先生刚才说到‘人臣之道’‘忠义为本’，好，我也想要说一说所谓的‘忠诚’。忠诚，自然是一种美德，正如善良一样，善良是美德吗？当然是！然而，凡事都不是绝对的，都是有两面性的。善良是一种美德，你把善良用在善良之人的身上，于人于己都是善莫大焉，但是，你把善良用在邪恶之人的身上，只会害人害己！罗马有本圣贤古书，叫做《伊索寓言》，里面有个故事叫做‘农夫与蛇’，这个故事是这样的……”——《伊索寓言》其实是古希腊的寓言故事集，另外，此时没有“东郭先生和狼”的故事，该故事源于明朝马中锡的《中山狼》。
孔明缓缓地讲完“农夫与蛇”，现场鸦雀无声，人人都在思索，包括诸葛亮。“这个故事告诉我们什么呢？”孔明目光清澈地道，“告诉我们，善良虽是美德，但却不能糊涂地善良，只能把善良用在善良的人的身上，对于恶人，善良就是一种错！你出于善良好心，帮助恶人，你既伤害了你自己，也伤害了别人！恶人因为你的善良所以逃过一劫，他接下来肯定会伤害别人，如此，你的善良不但没有救人，反而还害人了！忠诚，也是如此！”孔明猛地提高了声音，整个人变得渊渟岳峙、不怒自威，“忠诚，只有英明之君、仁义之君才配拥有，昏君、暴君，根本不配拥有！对昏君、暴君的忠诚，就是助纣为虐！就说董卓和袁术吧，这两个人，一个残暴不仁、无恶不作，一个倒行逆施、骄奢淫逸，他们该死吗？当然该死！此二人堪称国贼、民贼，岂不该死？那么，此二人的臣子呢？需要忠于他们吗？我想，对于这个问题的答案，你们心里都有数吧？像董卓、袁术这样的贼子，忠于他们的臣子越多，对他们越忠诚，他们的地位就越稳定、越长久，权力就越大、实力就越强、势力就越广，那么，他们给天下、给天下苍生带来的摧残、破坏、灾难、苦难也就越多！忠于这样的人，不是助纣为虐的鹰犬，又是什么？这样的‘忠臣’，其实是国家的罪人！杀人的凶手！魔鬼的帮凶！他们的‘忠诚’，不但不是什么美德，恰恰相反，是一种恶！背叛董卓之流、袁术之辈，才是真正的大忠大义！”
孔明说着说着，忍不住情绪上涌，他慷慨激昂地道：“春秋末年的吴国军事统帅伍子胥，本是楚国人，按照道理，他应该忠于楚王对不对？然而，楚平王听信谗言，杀害了他的父亲和兄长，伍子胥本人也差点儿被杀，他不得不背井离乡，逃到了吴国，成为吴国的军事统帅，接着，他为吴国整军经武、厉兵秣马，率领吴国军队攻打楚国，攻城拔寨、连战连捷，大破楚军、直捣楚境，在得知楚平王已死后，他把楚平王掘坟鞭尸以报父兄之仇，以泄心头之恨。呵呵，诸位，伍子胥是不是楚国的叛徒？哇，他身为楚国的臣民，居然不忠楚王、背叛楚国、投靠外邦、引兵犯境，甚至还把楚王掘坟鞭尸，简直就是大逆不道啊，然而，他做的不对吗？他就应该跟他的父兄一起被冤杀枉死？君要臣死，臣不得不死？放屁！君既无道，何必还忠？伍子胥这样的人，是真正的豪杰也！可惜少了点，如果天下多出几个伍子胥，那么，天下的君王们还敢再胡乱杀人吗？天下的君王们因此而不得不收敛心性，变得仁德一点、宽厚一点，这对他们自己、对他们身边的臣子、对他们治下的百姓，不都是好事么？因此，忠诚，必须分情况而言！如果主公是昏君、暴君，就应该抛弃他、背叛他甚至消灭他！死心塌地地忠于昏君、暴君，只对得起你自己一个人而已，但却对不起无数的受害者！甚至，你自己和你的家人也会成为你的‘忠诚’的受害者！这样的‘忠诚’不但一文不值，并且还是非常有害的！”
孔明看向表情有些灰暗的诸葛亮：“诸葛先生似乎轻蔑公瑾、子布等原江东的文武高层？因为你认为你是忠正之臣，你为你自己感到自豪，公瑾、子布他们都是见风使舵的不忠之徒，所以，你充满优越感地站在道德制高点上居高临下地俯视他们、鄙夷他们，呵呵，他们哪里做错了？他们变节了吗？没有，他们归顺我，既是遵从旧主遗命，也是顺应民心大势，做得正确无比！莫非，他们应该恪守所谓的‘人臣之道’，顽固地辅佐孙家死不投降、顽抗到底，直至带着全家跟随孙家一起身死灭亡，顺便把江东打成一片焦土，把江东的万千百姓也拉进哀鸿遍野的尸山血海？如此所为，才是‘忠臣’？不错，他们这么做确实可以获得一点虚名，但是，你难道看不到江东的万千百姓的血泪尸骨吗？为了自己一人的清誉，害死成百上千的、成千上万的人，这样的‘忠诚’根本就是狗屁不通！恰恰相反，为了无数的人命，宁可放弃自己的清誉名节，宁可自己背负污点骂名，才是真正的大忠大义！”他的话语堪称斩钉截铁、掷地有声，犹如黄钟大吕一般振聋发聩。
“殿下说得好！”周瑜第一个高声叫好，鲁肃、张昭等人也齐齐喝彩，他们一方面扬眉吐气一方面心头温暖、眼眶湿润，孔明的这些话都说进了他们的心坎，让他们为之热泪盈眶。
诸葛亮神色变幻、欲言又止，终究沉默。
“好了，今晚的宴席到此为止吧！”孔明笑着宣布散席，“大家早点回去休息，因为我们接下来还有很多事要做呢！”
说完，孔明在众人的齐齐行礼中走出了大堂，他没有回头再看诸葛亮一眼。孔明是非常尊敬诸葛亮的，诸葛亮是个非常了不起的人，然而造化弄人，他跟孔明“道不同，不相为谋”。