第214章另起炉灶办新学
“仲贤休得过谦，你怎么能算是无知老妪呢？”
“公子，我可没过谦。对这样的学问，我和那些孩童又有什么区别呢？若仅以这样的学问来看，我就是无知老妪。”
康不怠也没觉得这个类比是对自己的侮辱，跟着刘钰久了，方知天下原来还有那么多闻所未闻的学问。
很多学问他真的从未听过，但并不妨碍他能理解。无非就是几个新词，在脑海中可以脑补出世界本源的模样。
康不怠风近老庄，对于这样的世界本源，很亲近，并不排斥。
谈笑过之后，刘钰把门关上，屏退了其余人，和康不怠说起了自己的计划。
凡是计划，总有目的。
刘钰的目的很明确。
花十年乃至二十年的时间，人为创造出一个新的识字群体。
这个群体，必须要和现有的士大夫阶层是割裂的。
这个群体的经济基础，也必须要和现有的士大夫阶层的土地地主成分是割裂的。
思想观、价值观、世界观，完全都是割裂的。
要学常识、自然、数学、物理、化学这些内容，使得他们学的东西，科举用不到，完全和已有的士大夫阶层割裂开。
要有内部的晋升体系，内部消化。
包括炮兵、要塞工程师、工兵、海军这四个军种的军官；商会内的会计、内部书写员、管账；贸易公司的船长、船头；各个作坊的负责人等。
这些人的出路，一部分是当海军，一部分是进作坊做工，剩下的就是出海做贸易公司的雇员。
日后作坊发展，也要有限雇佣这些人。皇帝所不能直接掌握的官职，也是以这些人优先。
这些人除了说一样的语言、一样的肤色头发之外，和旧有的识字阶层的差别，比明末时候士大夫和满清酋长的差别都要大。
之前康不怠还以为刘钰趁着灾年招收了一批孤儿，是要养死士。
那时候刘钰说他才不会养死士呢，康不怠也不知道刘钰到底要干什么。
等现在刘钰把自己的想法一说，康不怠心里顿时服了。
心道自己的格局果然差了许多，只能想到养死士这一步，却哪里想到刘钰是要搞这么大的动静？
皇帝开了个兴办实学的口子，趁着天高皇帝远，前期又极为隐秘看不出危害，这是要做好大的一件事啊。
刘钰也不藏私，很多事一个人根本做不成，康不怠既可信任，这件事还要康不怠日后主持。
大致说完了自己的想法，刘钰又说了一下三步走的计划。
第一步，招收一些略懂西学的人，主要以那些考不上武德宫，但是自小学过几何算数的人为主。
用真金白银为诱惑。
刘钰另起炉灶，写一些可以自学能看懂的书籍。
这些书籍也就是常识的水平，诸如地球是圆的，万物有引力，万物是由原子分子组成的，生物分为动物植物，伤口感染是由病菌等导致的、注音用的拼音切音等等。
刘钰出钱，让这些人自学一年，然后考试。
考试通过之后，按照一个月三两半银子的高价，聘用他们作为教书先生。
这第一批人懂的也不多，但是给小孩子启蒙应该是足够了。
至少能让孩童学会识字的时候，对这个世界有个灌输进去的理解，至于是否真的理解，那不重要，只要有个大致的概念和印象就好。
第二步，在第一批启蒙的小孩接受了这些常识知识后，通过考试，选拔出学习优秀者。
而这时候，刘钰之前趁着大灾招收的孤儿们，时间上也完成了他们的学业。
这批孤儿中的佼佼者继续深造，其余人可以直接作为教师，教授第一批普遍接受了常识教育的孩童。
教授更高一些的算数、几何、物理、化学等基础知识。
第三步，再从第二步中通过考试，选拔人才进入靖海宫官学。
靖海宫官学除了要开办炮兵、海军、工程学等皇帝要求的内容，还要增加会计、师范、航海等。
整个三步走，几乎完全都是从零开始。
完全走完一个周期，大约需要八年。
但是一旦这个周期走完，日后就可以源源不断地自我复制。
到时候，只要有钱，只要到处办“义学”，就会有成千上万的接受了新式教育的人。
这些人几乎没有别的出路，在科举不变的前提下，这些人几乎是社会的弃儿。
这些弃儿们有文化，但却被排斥，唯一能抱团取暖的地方，就是刘钰所在的地方。
日后刘钰可能不在威海，不在刘公岛，但不论刘钰去哪，这些社会的弃儿都只能跟着刘钰。
除非……皇帝宣布，改革科举，承认实学毕业生有秀才、举人、进士的同等地位。
要是皇帝敢做到这一步，自无问题；但若是皇帝做不到，那就另有说法了。
康不怠被刘钰的想法惊住，佩服至极，忍不住便想到了那番话。
唐太宗私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：天下英雄入吾彀中矣。
以往孔孟学问，是为天下英雄所必学的科目。学而优则仕。
如今要兴实学，天下英雄未必非要再学孔孟。
可学问就是学问，几万甚至几十万学了学问之后，读书识字，精通实学，但却不能做官的人……这是一股可怕到极点的力量。
而这股力量最开始的时候，弱小到没人可以发觉其中蕴含的伟力。
等到发觉的时候，已经制止不住，一切都晚了。
“仲贤还要编写一本简易的史书，要让孩子能懂的那种，也不必写太多的内容，就是一个让孩子们知道我们的祖先从何而来，又是如何延续至今的。”
“就从周灭商开始，分封殖民，到始皇一统。再到两汉三国，一直到本朝初兴。”
“这个应该非是难事吧？”
康不怠想了一下，若只是让孩子粗通历史，这的确不是难事。
但是要说不难，也不尽然。历史总需要评价，用一个什么样的价值观去评价不同的人物？
就像是王安石，从和秦桧差不多的地位，到如今总算有了些正面，这套书中又该怎么说？
就像是汉高祖斩白蛇起义，又该怎么评价？是五德交替轮回？亦或是天命所归？亦或只是反抗暴秦？
康不怠知道刘钰让他编写的这套书，肯定不是那么简单的。
这样的书，拿到市面上，估计没人会花钱买来看。但若是强制孩童们学，那就又不一样了。
孩子天生如一张白纸，灌输什么，他们就会接受什么。史书尤其如此，泱泱天朝，历史如星河，多少闪耀的人物，又有多少败类，可到底用一个什么样的评价体系去评价这些人？
“公子，这件事我也不好说。但既是公子说了，我也尽量去做。或者，公子可以试着写一篇？我以此为样本，也好知道该怎么往下编写。”
刘钰想想，觉得似乎的确应该如此，便道：“那成，那我就编写一片关于武王伐纣和分封殖民的。你是个聪明的，一看便知后面的该怎么编写。”
康不怠笑道：“是了，这等于是公子画了个框，一撇一捺都写出来了。日后再写什么字，都超不出这个撇捺。若只是让孩童懂史，只要有了框架，实非难事。只不过现在想想，竟是都要从头开始，百废待兴。”
从头开始，百废待兴这八个字，刘钰并不认可。之前的基础已经打了不少，现在是该收获一波的时候了。
“陛下既是让我尝试兴办实学，又让我节度鲸海，自然是以文登、鲸海沿岸的移民区为主。手不可伸的太长，再说我也没那么多的钱，朝廷估计给不了多少钱，这些钱都得我自己贴补。”
“我是这么想的。借着之前的大灾，对文登的人口、地亩数等，都了解的比较通透。而鲸海沿岸的海参崴等地的移民区，又极易控制，就要先从这两个地方试行一下。”
“这都是试行起来很容易的地方，怎么能说是从头开始呢？”
之前帮着白云航刷了刷政绩，搞了一系列的变革，而且拿到了文登地区的准确人口统计。
文登进行了一系列的必定人亡政息的变革，包括永佃制、青苗法、摊丁入亩试点等等。
这些人亡政息的变革还是有用的，打下了一个很好的基础。
强制减租永佃，推广了地瓜种植之后，文登地区的农夫可以保证基本的饿不死，手里也多了一点点余粮。
加之海军在威海驻扎，消耗的补给，大量的饷银，都使得小商贩有所发展，赚这些大兵的钱。
之前也完全摸清楚了文登的人口、田亩等，这就可以效仿一下普鲁士马上要出台的《一般学校法令》，所有适龄儿童必须入学，征收每家每户一部分教育款，数额不必太大。
海参崴等移民地，那里的基础更容易一些。但凡去那的，几乎没有识字的，而且暂时都是屯田制，想要推广也不难。
刘钰守着对日贸易的巨大分红，暂时也只能尝试在这种地方，覆盖几十万人口的地方搞一波强制义务教育。
这个肯定是不能推广的，因为朝廷出不起钱，而且绝对不会花钱去学这些和圣人之言根本搭不上边的东西。
只是皇帝让刘钰试办实学，借着这个空子，倒是可以钻一钻。
一部分教育经费让皇帝特批，自己出一部分，再从当地的百姓手里征收一些，仍旧是耗费巨大。
虽然花的多，但这个钱是必须要投的。青州军那是后娘养的，花点钱刘钰真的心疼，可投在长远的教育上，花起来就很舒服。